среда, 18 декабря 2013 г.

ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА.
ЧЕЙ ПАМЯТНИК?(ПРОДОЛЖЕНИЕ. Начало см. ниже)

В селе В-Суксун недалеко от здания магазина находится плита-памятник. На нем ни имен, ни фамилий.   Какое же событие поставило его в этом селе, стоящем на Сибирском такте, Около здания бывшего волостного правления?


Летом 1918 года в наши края прибыли продовольственные отряды. Один из них в количестве 12 человек был отправлен в с. Советная изымать излишки хлеба у населения для голодающих. Это были Саранинские красногвардейцы. Уже в июне месяце 1918 года в Советной был организован комитет бедноты, председателем которого был Шадрин Роман. Комитет взял в свои руки всю полноту власти. Богатые мужики не хотели добровольно отдавать продовольствие советской власти, и начали прятать хлеб.

воскресенье, 15 декабря 2013 г.


МЕТЕОРИТНЫЙ КРАТЕР-ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЬ ПЕРМСКОГО КРАЯ?

В 13-м выпуске сборника «Проблемы минералогии, петрографии и металлогении» (Пермь, 2010) была опубликована статья об Ашапской кольцевой структуре. В ней впервые сообщается о наличии на территории Пермского края крупной кольцевой структуры, названной Ашапской по ближайшему к ней более-менее крупному населенному пункту – селу Ашап.
            В результате разных исследований был сделан вывод, что Ашапская кольцевая структура с большой долей вероятности имеет взрывное или метеоритное происхождение.
Своими интересными открытиями с ними поделились пермские геологи.

пятница, 13 декабря 2013 г.

БОРЦАМ РЕВОЛЮЦИИ
 (Продолжение.   См. прежние публикации)

«Смело мы в бой пойдем за власть Советов
И как один умрем, в борьбе за это»! –из красноармейской песни.

«Мы смело в бой пойдем за Русь святую
И как один прольем кровь молодую!- из белогвардейской песни.

У бывшей заводской конторы, за голубыми мохнатыми елями, и разросшимися кленами, прячется скромный обелиск, который остался нам от советской власти. Мало кто из местных жителей точно скажет, что это за памятник. А молодежь не скажет и подавно!


вторник, 19 ноября 2013 г.

ПО МЕСТАМ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ.

«…И КРОВЬЮ ОТМЕЧЕН НЕЛЕГКИЙ НАШ ПУТЬ».
«Чехлəр улгəн жир».
95 лет прошло с начала Гражданской войны в России. События почти забываются, и участников тех боев уже нет. Ни белых, ни красных. Все упокоились и успокоились. Лишь время от времени мы вспоминаем эти жуткие годы, самого начала ХХ века, которые повлекли за собой эмиграцию, выселения, раскулачивания, репрессии.  А 4 ноября россиянами отмечается праздник совсем ни о чем не напоминающий 7 ноября - бывший в советском Союзе красный день календаря.  
А вот мы с друзьями 4 ноября решили прокатиться по местам гражданской войны в Суксунском районе. И вспомнить и красных и белых. И сами для себя открыли то, что ранее и не знали!  

среда, 6 ноября 2013 г.

Ночь искусств  в музее.











3 ноября в музее состоялась встреча под названием «Ночь искусств в музее». В ней приняли участие пермская поэтесса и писательница Бэла Зиф и люди не равнодушные к поэзии. В том числе и гости – жители из города Екатеринбурга, приехавшие на выходные. Здесь звучали стихи Пермских поэтов - Радкевича, Решетова и многих других.  У пришедших была хорошая возможность не только услышать стихи, но и рассказы о старых и начинающих молодых пермских поэтах. А также еще раз увидеть выставку фотографии Бэлы Зиф «Волшебный фонарь», которая в эту ночь и была торжественно закрыта. Пришедших ждали угощение и чай.

среда, 2 октября 2013 г.

Книга о Суксуне!

В СТАРИНУ ЖИВАЛИ ДЕДЫ…

В Суксуне, в след за уже вышедшей в 2011г. и полюбившейся жителям книгой публициста Бориса Кортина «Есть горы, которые вижу во сне…», в 2013 году, тиражом 500 экз., вышла в свет  новая «Заво́дские»!  Издательство «Маматов», С-Петербург.
Если первая книга-повествование о эвакуации Витебской очковой фабрики и становлении очкового производства в годы Великой Отечественной войны в Суксуне, то  вторая о истории самого населенного пункта называемого в старину завод Суксун.
Автор книги научный сотрудник Суксунского историко-краеведческого музея Токарева Наталья Николаевна. 

С детства была увлечена историей своего края, и немало собрала материала и уникальных исторических находок. Эта книга - ее первый самостоятельный труд, обобщающий три десятилетия краеведческого поиска. На ее счету уже немало публикаций в средствах СМИ, в различных краеведческих сборниках, книгах.  Она активно принимала участие в самых разных совместных издания по истории Пермского Края.
Книга Н. Токаревой имеет название «Заво́дские»!   (Ударение на «о») Почему? Так в старину и сейчас называют себя жители Суксуна. В то время это был небольшой городок, построенный по типу городов-заводов. Владельцем завода были промышленники Демидовы. Жизнь металлургического предприятия зародилась в 1727году. России нужен был металл, и Суксун давал его. Поэтому жизнь до революции здесь происходила совсем иная, чем в деревнях и селах. Тут жили разные сословия, национальности, а так же заводские мастеровые, рабочие и ремесленники.


воскресенье, 8 сентября 2013 г.

Волшебный фонарь

ВОЛШЕБНЫЙ ФОНАРЬ.

В сентябре этого года в Суксунском музее открылась новая выставка «Волшебный фонарь», посвященная  65-летнему юбилею пермской писательницы Бэлы (Берты) Лазаревны Зиф.


Ее имя внесено в пермскую электронную энциклопедию в ранге известных творческих личностей Прикамья. Бэла Зиф - член Союза российских писателей, поэт прозаик, сценарист, краевед, почетный член Всероссийского музыкального общества, лауреат премии «Человек года-1997» в области экологии (номинация культура и искусство), создатель авторского театра истории культуры и экологии «Жар-птица», обладатель грантов Департамента культуры и искусства Пермской области и Комитета по культуре и искусству при администрации г. Перми.

понедельник, 2 сентября 2013 г.

Находки краеведов

«Я СТРЕМЛЮСЬ К ТОМУ ЧЕРТОГУ…».
( бытование духовного стиха в Суксунском районе в 20 веке)


           Если проехать по глубинкам Прикамья, то можно еще встретить по селам людей знающих и поющих старинные духовные стихи. В Суксунском районе в конце двадцатого века исполнителей подобных стихов уже можно было пересчитать по пальцам. Уходит старина.
Русский народ, воспитанный на многовековой православной культуре, не мог довольствоваться чисто бытовыми жанровыми песнями и обрядами. Православная душа его всегда стремилась к чему-то более высокому, чистому.
        Что же такое духовный стих? Духовный стих как жанр возник в 17 веке и развивался наряду с кантами. Принято считать, что хранителями этого наследия являются старообрядцы. Бесспорно, они по сей день стойкие приверженцы древнерусских традиций, и старого уклада жизни. Но вместе с этим бытовало целое направление в музыкальной устной традиции православных христиан, связанное с исполнением духовных стихов и песен. Эта ветвь развивалась параллельно со старообрядческой.
        Первоначально он бытовал в среде духовенства, учащихся семинарий. Поэтическим источником для православного населения служили разные печатные сборники, которые активно издавались в прошлых веках. Эти тексты служили основой для музыкального творчества. Стихи полюбились простому русскому народу. Иногда они сочинялись и исполнялись благочестивыми мирянами.  
       Сюжеты стихов были самыми разнообразными: в них отразилась любовь народа к Богу, царю, святым угодникам, любовь к святым местам, странникам… Простые незатейливые песни несут в себе глубокое религиозное содержание. Это размышление о мире земном, в котором живет человек, и о мире ином, куда предстоит всем уйти.
Пелись они обычно на дому в тесном кругу духовных друзей.

четверг, 22 августа 2013 г.

Города - заводы

  
Города-заводы были своеобразным явлением в градостроительстве России 18-первой половины 19 в. 


Вид Суксунского завода. Середина 19 века. С акварели А.П. Щербакова.

 Они определили новый тип поселений, сложившихся на основе вододействующих заводов. Металлургия получила ведущее значение и широкое распространение в хозяйстве. Поэтому города-заводы, возникавшие при металлургических заводах, играли определяющую роль в развитии промышленных поселений. 
 Здесь также складывался свой, особый тип жизни заводских людей, приехавших с разных населенных мест России, со своей культурой, обычаями, диалектами. Здесь, как и в селах и деревнях веками формировался специфический заводский говор вперемешку с заводскими терминами.
  Устаревшие слова в настоящее время мало кто уже использует в разговорах. Но нет-нет да встретишь среди старожилов Суксуна какое-то мудреное слово, которое понятно только тому, кто сказал. Время летит   быстро и из памяти народной стираются старинные слова, заменяются новыми, порою совершенно чуждыми России. Какие же совершенно забытые слова удалось "воскресить" нашему коллеге Пермскому геологу Тимуру Харитонову, который на протяжении многих лет изучал Пермские медистые песчаники и историю становления горнозаводского производства в Пермском Крае? Об этом мы публикуем 

СЛОВАРЬ УСТАРЕВШИХ ТЕРМИНОВ И СЛОВУПОТРЕБЛЯЕМЫХ В ЗАВОДАХ
(Автор-составитель геолог Харитонов Т.В. г. Пермь) 

«Слово человеческое явилось не с воздуха, без всякого повода и причины: прежде чем существовать названию предмета, должен был существовать самый предмет, действительный или фантастический, но принимаемый за действительный. Вот почему язык может быть назван верным показателем матерьяльного и нравственного быта ...народа, так сказать – археологическим складом предметов его культуры. В этой области археологу нечего опасаться ни того алчного святотатства, которое нарушает покой могил с корыстною целью, ни того вольного или невольного вандалисма, который мерит дорогие памятники старины лишь мерою узкой практической пользы или воображаемого вреда».
А.А. Котляревский, 1865.
Абшид – 1) пропуск; 2) отставка, увольнение.
Æ – обозначение меди, встречавшееся в русской научной литературе XVIII века (от латинского слова Aes). Применялся также алхимический знак Венеры – ♀.
Aes – медь вообще, изделие из меди, бронза, руда От aes cyprium (aes cuprium) – руда кипрская (медная). Чистая медь – cuprum. См. также aes rubrum.
Aes regulare – медь чистая.
Aes rubrumмедь красная (см.).
Акцептовать (аксептовать) – взять, принять.
Алембик – перегонный куб.
Алтын – денежная единица в 6 денег, равная 3 копейкам.
Алтынская глина – огнеупорная глина, добывавшаяся в окрестностях с. Алтынное, расположенного в западной части бывшего Красноуфимского уезда, в верховьях р. Мал. Телес. В настоящее время – территория Октябрьского района Пермского края.
Амбрух – горная выработка, где производится ломка камня, добыча руды (рудник, шахта, карьер и т. п.).
Амбт – см. амт.
Амиант – асбест.
Ампт – см. амт.
Амт – ведомство, правление (например, Бергамт); варианты – амбт, ампт, апт.
Ангул – угол.
Аншпуг – рычаг.
Апробация – 1) проба, опыт, испытание; 2) одобрение, согласие.
Апт – см. амт.
Араина – сырое низкое кочковатое место на лугу.
Аргентан – см. аргентин.
Аргентин (белое серебро) – сплав меди с цинком и никелем, то же что нейзильбер.
Аримасп – фонарь, укрепленный на голове шахтера, рудокопа (от названия мифического народа аримаспов, якобы живших на Урале с охранявших в горах золото. По преданиям они имели посреди лба один глаз).
Аршин – мера длины, равная 16 вершкам = 28 дюймам = 71,12 сантиметра.
Аршин квадратный – мера площади, равная 0,506 кв. м.
Аршин кубический – мера объема, равная 0,36 куб. м.
Аспид – яшма.
Аспидный сланец – кремнистый сланец, иногда черный глинистый сланец.
Аттестовать – характеризовать, охарактеризовать.

вторник, 4 июня 2013 г.

          САМОВАРНИК  ВАСИЛИЙ   ГРИГОРЬЕВИЧ   ПОМЫТКИН.

 Один из известных и богатых самоварников в Суксуне был Василий Григорьевич Помыткин. Его фабрика по выделке самоваров существовала с 1870 годов и на его работало около 40 наемных рабочих. Самовары фабрики Помыткина славились далеко за пределами Суксуна и даже бывали на  Всемирной Парижской выставке, за что удостоились наград, которые можно было увидеть на суксунских самоварах. Один такой раритет нам удалось обнаружить в доме  местного жителя. Семья бережно его хранит, так как это не только память о предках, которым принадлежал когда-то купленных на базаре самовар, но и память о историческом прошлом.
Помыткин Василий Григорьевич

         Кто же был Василий Григорьевич Помыткин?

понедельник, 29 апреля 2013 г.


ХОР ВЕТЕРАНОВ - В МУЗЕЙ!

Недавно Суксунский музей два дня принял гостей-  участников местного хора ветеранов, которые с интересом ознакомились с выставками. Помимо этого они посмотрели фильмы о Суксуне и о достопримечательностях, снятые когда-то телекомпаниями  Т 7 и Ветта. Ольга Сергеевна Лялина провела для них мастер-класс по созданию народной куклы называемой "Пасха". Каждая участница хора научилась делать и смастерила для себя куколку, радуясь тому, что вспомнила давно забытое детство. Куклы получились яркие и красивые. Внуки тоже будут довольны!


В музее на выставках

Создание кукол



понедельник, 8 апреля 2013 г.

КОЛЛЕКЦИИ СУКСУНСКОГО МУЗЕЯ.

Фонды музея насчитывают около десяти тысяч  единиц хранения. К сожалению из-за небольшого помещения мы не можем показать все свои коллекции, хотя периодически выставочный зал музея размещает разные выставки. 

На нашем блоге мы будем показывать редкие предметы из запасников музея, знакомить читателя с наиболее интересными документами и фотографиями. 

Сейчас мы предлагаем посмотреть коллекцию открыток. Тематика их самая разная как и сами открытки-почтовые карточки. Есть дореволюционные, есть советские. История открытки очень стара и интересна. На сегодня предлагаем посмотреть  открытки с празднованием 8 марта 50-х и 70-х гг.   

понедельник, 1 апреля 2013 г.

четверг, 21 марта 2013 г.


 ИСКУССТВО РАДОСТИ
Замечательные изделия из бисера представлены на новой выставке в Суксунком музее! Все это сделано руками педагогов Суксунской средней школы № 2. Здесь можно увидеть необычные работы Таиповой Г.С., Ланг М.П., Матвеевой Н.И., Лопатиной М., Озорниноой Е.А, Носовой Т.М. Это - сказочные деревья, от восточных гранатовых деревьев, сакур до уральских елочек и рябинок, тонкие разнообразные цветы, декоративные украшения, которые может позволить себе купить любая модница.


среда, 6 марта 2013 г.


«Река вдохновения»

Совсем недавно в Суксунском музее взор посетителя обрадовала новая выставка художника Александра Гнетова. Художник живет и работает в городе Чусовом, поэтому большая часть его работ связана с природой Урала. А точнее, с рекой Чусовой и могучими скалами-бойцами, которые как стражи охраняют древнюю полноводную реку. Поэтому на выставке в большинстве речные пейзажи в разные времена года. Необычная гамма цвета от серо-фиолетовых до оранжево-коричневых тонов преобладает в этих работах. Серые, хмурые на первый взгляд скалы-бойцы, художник изображает сильно яркими, видимо таким образов выражая свой восторг и видение.

понедельник, 28 января 2013 г.


Связист от Бога

Часто жители Суксуна, идущие по надобности в районную больницу либо в детский сад, проходят около дома по ул. Зеленой с непонятным строением в огороде –небольшой самодельной обсерваторией. Здесь когда-то проживал телемастер Богатырев Григорий Федорович. Это был человек со странным серебристо-серым цветом кожи, что пугало иной раз жителей.  Сейчас никто уже не помнит телемастера, ведь телевизоры теперь не ремонтируют, а сразу меняют на другие. А уж о том, где стояли его вышки, и как доставлялся первый телевизионный сигнал потребителю в Суксуне, знают только единицы! Можно сказать, Г.Ф. Богатырев стоял у самых истоков телевизионных дел в Суксуне!