Волшебный фонарь

ВОЛШЕБНЫЙ ФОНАРЬ.

В сентябре этого года в Суксунском музее открылась новая выставка «Волшебный фонарь», посвященная  65-летнему юбилею пермской писательницы Бэлы (Берты) Лазаревны Зиф.

Ее имя внесено в пермскую электронную энциклопедию в ранге известных творческих личностей Прикамья. Бэла Зиф - член Союза российских писателей, поэт прозаик, сценарист, краевед, почетный член Всероссийского музыкального общества, лауреат премии «Человек года-1997» в области экологии (номинация культура и искусство), создатель авторского театра истории культуры и экологии «Жар-птица», обладатель грантов Департамента культуры и искусства Пермской области и Комитета по культуре и искусству при администрации г. Перми.

Находки краеведов

«Я СТРЕМЛЮСЬ К ТОМУ ЧЕРТОГУ…».

( бытование духовного стиха в Суксунском районе в 20 веке)

           Если проехать по глубинкам Прикамья, то можно еще встретить по селам людей знающих и поющих старинные духовные стихи. В Суксунском районе в конце двадцатого века исполнителей подобных стихов уже можно было пересчитать по пальцам. Уходит старина.

Русский народ, воспитанный на многовековой православной культуре, не мог довольствоваться чисто бытовыми жанровыми песнями и обрядами. Православная душа его всегда стремилась к чему-то более высокому, чистому.

        Что же такое духовный стих? Духовный стих как жанр возник в 17 веке и развивался наряду с кантами. Принято считать, что хранителями этого наследия являются старообрядцы. Бесспорно, они по сей день стойкие приверженцы древнерусских традиций, и старого уклада жизни. Но вместе с этим бытовало целое направление в музыкальной устной традиции православных христиан, связанное с исполнением духовных стихов и песен. Эта ветвь развивалась параллельно со старообрядческой.

        Первоначально он бытовал в среде духовенства, учащихся семинарий. Поэтическим источником для православного населения служили разные печатные сборники, которые активно издавались в прошлых веках. Эти тексты служили основой для музыкального творчества. Стихи полюбились простому русскому народу. Иногда они сочинялись и исполнялись благочестивыми мирянами.  

       Сюжеты стихов были самыми разнообразными: в них отразилась любовь народа к Богу, царю, святым угодникам, любовь к святым местам, странникам… Простые незатейливые песни несут в себе глубокое религиозное содержание. Это размышление о мире земном, в котором живет человек, и о мире ином, куда предстоит всем уйти.

Пелись они обычно на дому в тесном кругу духовных друзей.