четверг, 24 ноября 2016 г.

ОТКРЫТИЕ ВЫСТАВКИ

80 лет минуло с тех пор, как в г. Кунгуре была открыта камнерезная школа-ныне ФГБОУ ВО "МГХПА" им. С.Г. Строганова. Первоначально школа готовила специалистов для школ Уральской области. В 1961 году школа была переименована в Городское профессионально-техническое училище № 58, где в 1970-х гг. открылись такие отделения как "Гончар-формовщик" "Декоратор-оформитель", "Ювелир-филигранщик", "Ковровщица сложного ассортимента", "Художник росписи по эмали", "Резчик по дереву"
С 1967 года творческие работы педагогов и учащихся ежегодно экспонировались на ВДНХ СССР. Училище стало участником международных выставок в Японии, Канаде, Чехословакии, Кубе, Болгарии, ГДР, Австрии.
В конце ХХ - начале XIX века у учебного заведения название несколько раз менялось, но не смотря на это училище имело отличных педагогов и талантливых выпускников, работы которых и в настоящее время показаны в залах Суксункого музея.

Выпускница училища (2004г.)Оксана Цепилова, ныне преподаватель ДШИ.

Открытие выставки проводит научный сотрудник музея  Н. Токарева-
выпускница училища 1989г.

вторник, 22 ноября 2016 г.

НОВАЯ ВЫСТАВКА В МУЗЕЕ

Ноябрь и декабрь с зимними каникулами мы встретим новой выставкой работ учащихся Кунгурского художественного колледжа, которому нынче исполнилось 80 лет! 

Кунгурский колледж когда-то при его основании был обычным ПТУ, потом стал профтехучилищем № 58.
Вначале там было лишь камнерезное отделение, а в настоящее время чего только нет! Можно освоить ювелирное искусство, финифть, ковроткачество, керамику и многое другое! 
Немало талантов воспитал и выпустил колледж. Немало прекрасных педагогов -творческих людей трудились там годами. И даже, в училище были свои династии. как, к примеру, ювелиры Тютиковы,
Я когда-то тоже окончила это училище и навечно помню своих любимых педагогов, которым благодарна. Преподаватель по керамике Раиса Орлова, преподаватель живописи-Рустам Габбасов, преподаватель истории искусств-Надежда Гарманова, преподаватель лепки Степан Кривощеков - виртуоз камнерезного дела. Именно он научил меня не только лепить...но и штукатурить комнаты.Чем я с удовольствием занимаюсь дома.
У каждого выпускника от нашего училища № 58 - колледжа остались самые теплые воспоминания. А потому, что тут работают и учатся самые творческие люди! О мастерстве и качестве вы можете судить по их работам, представленным в зале нашего музея!
Наталья Токарева.








понедельник, 21 ноября 2016 г.


ЕГИПТЯНИН ИЗ СОЛИКАМСКА

Знаете ли Вы художника - египтолога М.М. Потапова? Если никогда не видели его картин, то советую съездить в г. Соликамск и увидеть все собственными глазами. В Соликамском краеведческом музее и в квартире-музее Потапова. 

Михаил Михайлович Потапов (10.06. 1904,г. Варшава — 12. 08. 2007, Соликамск, Пермский край) — художник-иконописец, египтолог, писатель, архидиакон русской Православной церкви, орденоносец Александрийской Патриархии, почетный академик Российской Пушкинской академии, член творческого союза художников России и Международной федерации художников, почетный гражданин г. Соликамска. (Пермский Край).

За годы своей жизни М.М. Потапов проживал на Украине, Ленинграде, Москве, прошел и сталинские лагеря, отсидев 5 лет в Заполярье. Основные его направления в живописи – иконопись и древний Египет.
Египтологические исследования М. М. Потапова привели к созданию им уникального живописного цикла «Эхнатониана», куда входят реконструкции портретов фараонов XVIII династии, реконструкции древнеегипетских фресок и оригинальные композиции самого Потапова.

ФАРАОН АМЕНХОТЕП III

ФАРАОН РАМЗЕС III

ФАРАОН СЕТИI

БОЛЬШОЙ СФИНКС (реконструкция)


Эти работы имеют не только научное значение, но и являются шедеврами живописи мирового уровня. Многие из этих картин представлены в музеях мира, в Александрийской библиотеке Каире и частных коллекциях за рубежом.

М.М. Потапов с делегацией из Египта.

ЦАРИЦА НЕФЕРТИТИ

ФАРАОН АМЕНХОТЕП IY - ЭХНАТОН

ДОЧЬ ЭХНАТОНА АНХСЕНПААМОН


В 1981 году Михаил Потапов с Украины приглашается в Соликамск, где открывается его первая персональная выставка. Серия картин «Эхнатониана» приобретается городским краеведческим музеем. В 1984 году М. М. Потапов окончательно переезжает на постоянное местожительство в Соликамск, где пишет 12 икон в иконостас храма Иоанна Предтечи и 8 икон для Знаменской церкви с. Городище Соликамского района.


1990 году по приглашению посольства Египта в России художник посетил Каир, в знак признательности подарил 17 картин из серии «Галерея выдающихся деятелей Египта», которые находятся сейчас в «Александрийской библиотеке» г.  Александрия (Египет). Прожил художник 103 года, похоронен в г. Соликамске.
Для подробного ознакомления советую перейти на сайт.
ХАТШЕПСУТ (женщина-фараон)

ЦАРИЦА ТЕЙЯ

ЭХНАТОН И ЕГО СЕМЬЯ ВОЗНОСЯТ МОЛИТВУ АТОНУ ВОСХОДЯЩЕМУ

четверг, 17 ноября 2016 г.

НАШИ СЫЛВЕНСКИЕ ТАТАРЫ.
По численности населения Пермского края татары занимают второе место после русских. Основатель Перми, великий историк В.Н.Татищев говорил: «Татары - народ великий, в ремеслах хитрый, в плодах обильный и купечестве богатый, в строительстве градов преславный». 
Татарский народ прошел длительный путь исторического развития и имел в прошлом свою государственность (древнетюркские каганаты, Хазарский каганат, Волжская Булгария, Золотая Орда, Казанское, Крымское, Астраханское, Касимовское, Сибирское ханства). 
Некогда зону Приуралья и Зауралья заселяли ногайцы, Бассейн реки Сылвы входил в состав Ногайского ханства. После того как Сылвенско-Иренское поречье вошло в состав Российского государства, ногайцы ушли на юг. 

В 16 веке в Сылвенско-Иренском поречье происходило формирование тюркской группы населения-сылвенско-иренских татар, в котором участвовало все местное аборигенное население и пришлое. В зоне контакта были поволжские и сибирские тюрки, угры, татары, башкиры. В основе фундамента языка пермских татар лежит ногайско - остяцкий компонент.

Писец Михаил Кайсаров в 1623-24гг. проводил полную перепись населения Сылвенско-Иренского Поречья. По писцовым книгам Кайсарова в округе насчитывалось 67 юртов остяцких и татарских, 4 юрта марийских 1 юрт мордовский. Больших русских поселений во все Сылвенско-Иренском поречье (будущим Кунгурским уездом) им не было учтено. Массовое заселение Ирени началось лишь в 1630-40гг.

Административное деление сылвенских татар осталось от нагайцев. В это время Сылвенско Иренское поречье состояло из 2-х улусов: Рожин улус и Карьев улус. Это родоплеменное объединение сылвенцев и иренцев. Т.е. территория современного Суксунского района в той древности входила в Рожин улус. 

Жили татары семьями или юртами (домами), которые именовались по старшему члену семьи. Татары делились на сотни, а последние на отдельные юрты. Во главе сотни стоял сотник, а юртами ведали подчиненные им десятники.
В вотчинной семье каждый мужчина имел свой «пай». Владелец пая имел свою «тамгу», т.е клеймо, условный знак, которое вырезали на деревьях, обозначая край вотчины и ставили на документах. И была своеобразной «фамилией».

Нерусское население Сылвенско-Иренского поречья со времени принятия русского подданства вносило в царскую казну ясак. Сбором ясака занимались Чердынские и Верхотурьинские воеводы. Позднее Кунгур стал центром ясака. Ближайшими соседями ясачных людей были Строгановы, которые захватывали все новые и новые территории и заселяли свои земли беглыми крестьянами. Местное татарское население оказывало сопротивление, но без особого успеха. Много татарских земель приобрел соликамский купец Федор Елисеев. Земли Сылвенско-Иренского поречья приобретали как легально, так и путем захвата.

На территории нашего современного района земли татар часто приобретали или брали в залог. Уступкой приобрел мужской монастырь земли у Сасыкая Балбекова и Истекая Илгодина. Которые стали в последствии именоваться землями Тохтаревской пустыни. Здесь сейчас располагается современное село Тохтарево. А деревни Истекаевка и Сасыково происходят от их личных имен.
Название села Тохтарёво тоже произошло от имени Тохтаря Алабашева, который проживал на этой земле, и имел занятие рыбной ловли. Именно в этом месте в 1645 году была основана пустынь, где подвизались православные монахи. 
С давних времен татары расселялись компактно, по берегам рек либо по их притокам. Деревни обычно огораживали изгородью из жердей. Для выхода за пределы поселения с двух сторон устраивались полевые ворота.В старину они занимались охотой, рыбалкой, подсечным земледелием и бортничеством. Ясак платили куницами.



НА ВЫСТАВКЕ В МУЗЕЕ

ТАТАРСКИЕ УКРАШЕНИЯ

ШКОЛА. БЫРМА 1950-гг.

МЕЧЕТЬ В НИЖНЕЙ ИСТЕКАЕВКЕ


РОДОСЛОВНОЕ ДРЕВО ТАТАР СУКСУНСКОГО РАЙОНА.
А кто же был основателем рода современных татар Суксунского района? Заглянув в глубокую древность, проведя большие архивные поиски, местный краевед МИРСАИТОВ СИРИН составил большое Родословное Древо.





Которое наш музей красочно нарисовал оформил на большом планшете,и которое сейчас находится в татарском национальном центре в д. Истекаевка. 




Основателем рода всех татар, населяющих Суксунский район, в древности был один предок- НОГАЙ. От него и его потомков пошло расселение татар в д. Сасыково, Пепелыши, Тохтарёво, Бырмы, Истекаевки, Агафонково, Бердыкаево.

среда, 9 ноября 2016 г.

НОВАЯ КНИГА  в электронном варианте!

Местный краевед Белых Вячеслав Александрович порадовал нас нынче своей новинкой. Он решил не ждать, когда появятся деньги, так необходимо нужные на издание книги, а взял  и сделал электронный вариант.
«ИСТОРИЯ СУКСУНСКОГО РАЙОНА в документах 1648-1938гг». И, ведь, действительно, в документах! Вячеслав Александрович уже фанат архивов и многое добыл  в них, посещая ГАСО и ГАПК. Материала в книге достаточно, даже есть некоторые Ревизии-переписи по селам и заводу Суксун. В чем нуждаются те, кто ищет свои корни. Почти вся книга построена на публикации старинных документов. Из которых можно многое почерпнуть и узнать нового.
Диск с электронной книгой можно приобрести в Суксунском историко-краеведческом музее. Стоимость 250 рублей.

http://rodovoj.blogspot.ru Заходите на блог! Читайте!